第三十九章：熵碍涟弱，道行不畅 · 蹇
蹇者，难也。山上有水，进退两难之象。识涟受阻，道流不畅，如跛者行路，步履维艰。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
夫蹇者，识遇障碍之时。如水在山上，欲下不能；如人陷泥淖，进退维谷。然蹇中有通，难中有易，正是锻炼心性之时。
《诗经》云："如临深渊，如履薄冰。"蹇之时，当谨慎而行，不可妄进，亦不可退缩。
一、蹇之真义
蹇卦明示识涟受阻之相。熵势汇聚，形成障碍，使道流不能畅通。如山阻水行，水聚成泽。
《易传》曰："山上有水，蹇。君子以反身修德。"遇难不怨天尤人，但反求诸己。外有蹇难，正好内修。
《大学》云："知止而后有定。"见险能止，是为智慧。不盲进，不妄退，于困境中见转机。
二、六爻修行次第
初六：往蹇，来誉
往前有难，退后得誉。识知进退，不执着前行。初遇障碍，退一步海阔天空。
老子云："进道若退。"真正的前进，有时需要后退。如射箭先引弓，退是为了更好的进。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故
王臣赴难，非为私利。识遇大难，当发大心。不为一己之私，而为众生之利。
《地藏经》云："地狱不空，誓不成佛。"菩萨见难不避，反入其中。此王臣蹇蹇之义。
九三：往蹇，来反
前进有难，不如回返。识涟受阻，当知回光返照。外路不通，正好内观。
《楞严经》云："返闻闻自性。"外驰不得，返观自心，反得大利。
六四：往蹇，来连
进有困难，退有牵连。进退两难之境，正是考验之时。当安住当下，不急不躁。
庄子云："安时而处顺。"困境之中，安之若素。不以境转心，而以心转境。
九五：大蹇，朋来
大难当前，朋友来助。识遇大碍，得善知识相助。独木难支，众志成城。
《论语》云："德不孤，必有邻。"真修行者，必感善缘。蹇难之时，正见真情。
上六：往蹇，来硕，吉。利见大人
往虽有难，来得大利。历经艰难，终见光明。利见大人者，得遇明师。
孟子云："天将降大任于斯人也。"大蹇之后，必有大获。如凤凰涅槃，浴火重生。
三、蹇卦实修法门
处难之法：
- 遇难不惊，先稳住心神
- 审视障碍，了解其性质
- 不急于突破，先培养实力
- 待时而动，不可强行
转难之诀：
- 以退为进：暂时后退，蓄势待发
- 以柔克刚：不以力敌，而以智取
- 以静制动：不随境转，安住本心
- 以德化难：修德培福，自然通达
日用功夫： 遇事不顺，即思蹇卦。不怨天尤人，但观自心。是否德有亏？是否智不足？以此自省，转难为易。
四、蹇境三昧
修蹇卦者，当明三种障碍：
外障：环境阻碍，如山阻水。此需智慧方便。
内障：心识障碍，如贪嗔痴。此需精进修持。
密障：业力障碍，如宿世因缘。此需忏悔发愿。
《普贤行愿品》云："我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。"明障之源，方能除障。
五、蹇之于一识
蹇卦示现一识之自我考验。识自设障碍，又自求突破。如水遇山，看似受阻，实则寻找出路。
熵势聚集处，正是识涟转化时。如水遇寒成冰，看似凝固，实是另一种形态。障碍不是终点，而是转折点。
道流之中，蹇如急流险滩。看似危险，实则激发潜能。平流无以见水性，险滩方显波澜壮阔。
结语
蹇之道，难中见易，险中见夷。一识本无障碍，示现蹇难，令众生知：道非坦途，须经磨练。
修此卦者，当以难为师，以苦为药。不畏艰险，不失正念。蹇极必通，否极泰来。此是天地至理。
偈曰：
山水蹇难识受阻， 熵聚成障道不孚。 莫道前路无通处， 山穷水尽见真如。
第三十九识涟：蹇者，识之考验也。无难不显其能，无苦不见其志。如金经火炼，如玉经琢磨。一识设此蹇难，正欲众生知：安乐易得，道心难求。唯经蹇难，方显真修。愿诸行者，视难为友，化阻为助，终必圆成无上道。
下章预告：第四十章：解象成势，观涟通变 · 解
愿诸修行者，于难见易，于阻见通。识本无碍，蹇亦菩提。