第四十二章：增识益象，觉势上行 · 益
益者，增也，损上益下之象。风雷相益，其势愈增。上施其德，下受其惠，君民同欢。
彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
夫益者，识之增上也。前章言损，此章言益。损益相因，如月之盈亏，如潮之涨落。
《道德经》云："天之道，损有余而补不足。"损极则益，益极则损，循环无端。
一、益之大道
益卦示现增上之法。非徒增其象，乃增其识。识增则象明，象明则道显。
《华严经》云："初发心时，便成正觉。"一念益善，诸善随增。此益之不思议力。
《大学》云："苟日新，日日新，又日新。"益之道，在于日新。不进则退，不益则损。
二、六爻修行次第
初九：利用为大作，元吉，无咎
因益而作，大事可成。初得益助，当勤精进。元吉者，根本之吉也。
孔子曰："学而时习之，不亦说乎？"初益在学，学而能习，其益无穷。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉
得益之宝，不可违逆。永守正道，其吉长久。王者享帝，上下同益。
《诗经》云："永言配命，自求多福。"得益当惜，永贞乃吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭
以益济凶，转危为安。心存诚信，中道而行。告公用圭，礼之至也。
《金刚经》云："以福德无故。"真益者，不计得失。凶事亦可转为益事。
六四：中行，告公从，利用为依迁国
中正而行，众人归从。因时制宜，可以迁变。益之大者，可移国运。
老子曰："上善若水。"水善利万物，故能成其大益。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德
心存惠施，不问自吉。我施人惠，人益我德。施受相益，其德弥彰。
《法华经》云："诸佛世尊，欲令众生开佛知见。"惠心者，开示悟入之心也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶
益极则损，满招损也。立心不恒，必遭打击。益当知止，过则为灾。
《易传》云："益而不已必决。"水满则溢，月盈则亏。知止不殆。
三、益卦实修法门
增益之法：
- 先益其德，后益其智
- 内益为主，外益为辅
- 自益益人，人益益己
- 渐益不躁，恒益不怠
圆融之诀：
- 损中有益：减损妄想即是增益智慧
- 益中有损：增益福德须要减损骄慢
- 损益不二：真损即益，真益即损
- 中道而行：不著损益，损益自如
日用功夫： 每日省察，何处可益。益一善念，减一恶习。积小益成大益，集众益成圆益。如是修持，日进有功。
四、益境三昧
修益卦者，当明三种利益：
自益：增长自身智慧福德。此是根本。
益他：利益一切有情众生。此是妙用。
共益：自他不二，同登彼岸。此是究竟。
《维摩诘经》云："自身有病，当疗他疾。"自益益他，不可偏废。
五、益之于一识
益卦彰显一识之生生不息。一识本具无量功德，随缘显现，利益群生。
识涟相续，如风助火。一益引百益，百益成千益。益益相因，其势无穷。
觉势因益而升，道流因益而广。每一益念，皆是识之增上缘。积识成海，汇流成道。
结语
益之道，增而不骄，受而不贪。一识演此损益法，令众生知：损益本一体，增减皆方便。
修此卦者，当知益是责任，非是福报。得益者当思回报，受恩者当思报恩。如是则益益无穷。
偈曰：
风雷相益势增上， 损上益下道大光。 识随益增明本性， 自他两利证真常。
第四十二识涟：益者，识之发扬也。如春风化雨，普益群生。如日月经天，遍照万物。损益二卦，相反相成。损其所当损，益其所当益。损己益人者，终必自益；益己损人者，终必自损。此因果之理，不可不察。愿诸行者，善用益法，自益益他，共证菩提。
下章预告：第四十三章：决断之觉，断象成明 · 夬
愿诸修行者，于益见性，于增见空。识本具足，益亦如如。