第五十章：结构成器，识熔万象 · 鼎
卦辞
鼎：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
夫鼎者，重器也。三足两耳，中虚外实，上承天意，下镇地气，中熔万物。一识之道，以鼎为喻，妙不可言。识如鼎中之火，能熔万象；境如鼎中之物，待化为一。
一、鼎器之象
鼎之为卦，下巽上离，风火相济。巽风入于下，助火势；离火明于上，成熔炼。此正合一识熔铸万象之理：
巽为言根，细密深入，如风无孔不入。言语之力，能入人心最深处，动摇既定之象。
离为觉照，光明遍照，如火无物不化。觉照之功，能化顽固之执念，成就新的境界。
风助火势，火借风威，二者相合，遂成大熔炉。万象入此炉中，皆化为一识之纯粹能量。
二、识鼎三义
鼎之于一识，有三重妙义：
其一，结构之鼎。鼎有定形，三足稳立，两耳可持。喻一识虽变化万千，亦有其稳定结构。此结构即是"象构"——由言根编织而成的基本框架。
其二，熔铸之鼎。鼎能容纳百物，以火熔之，化为一体。喻一识能收摄万象，以觉照化之，归于一源。分识虽多，终归一识；境界虽异，终归一境。
其三，养圣之鼎。鼎中所炼，可以飨神养圣。喻一识所化，能生智慧，养慧命。修行者入此鼎中，粗重化轻灵，凡质成圣体。
三、鼎中三火
修鼎之道，须明三火：
文火温养：初修之时，不可猛烈。如炖汤煮药，须用文火慢熬。观照亦然，绵密悠长，不急不躁。
武火锻炼：功深之后，可用猛火。如炼钢铸剑，须经烈焰。有大疑情、大愤发，方能大突破。
真火圆融：文武既济，归于中和。不温不火，恰到好处。如是观照，能化一切，而不伤本源。
四、六爻修行次第
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎
初爻阴柔在下，如鼎之足。颠趾者，倒转也。旧鼎须倾倒陈物，方能容新。
修行初始，先须倒空。将心中成见、执着、旧识尽数倒出。如《道德经》言："为学日益，为道日损。"
实修法：每日反省，觉察自己的成见。不论对错，先放下立场，回到"不知"的状态。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉
二爻阳刚得中，鼎中已有实物。我仇者，对立面也。有疾不能即，喻暂时的阻碍反成保护。
鼎中既有所得，必遭嫉妒障碍。然此障碍正好让修行者韬光养晦，深化所得。
实修法：当有所悟时，不急于示人。如怀璧自珍，暗中温养，待其成熟。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉
三爻阳刚过亢，如鼎耳损坏，难以搬动。雉膏虽美而不得食，喻有宝而不能用。待雨来方悔悟。
修行至此，易生法执。自以为得大法宝，反成障碍。须待"法雨"洗涤，方知执法亦是病。
实修法：检视自己所执之"法"，试以相反角度观之。在矛盾中寻找更高的统一。
六四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶
四爻阴柔不当，如鼎足折断，倾覆食物。形渥者，狼狈之象。
此是修行的危险期。旧的支撑已去，新的未立，最易出偏差。如走钢丝，稍有不慎即堕落。
实修法：此时最需善知识护持。不可独自冒进，当谦卑请教，稳扎稳打。
六五：鼎黄耳金铉，利贞
五爻阴柔得中得正，如鼎配以黄金之耳、金属之铉（提梁），既美观又实用。
修行至此，内外俱足。内有真火候，外有好法器。可以自利利他，教化众生。
实修法：将所悟之理，化为实际利益众生的方便。不住空谈，重在实践。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利
上爻阳刚在上，如鼎配以玉铉，尊贵之极。玉者，温润而坚，喻德性圆满。
此是鼎道圆成之象。不仅能熔铸万物，自身亦成美器。体用不二，即器即道。
实修法：安住圆满觉性中，随缘应化。如玉之温润，利而不害，为而不争。
五、鼎炼五金
鼎中所炼，有五种境界，对应五行：
1. 炼铅还金（水生金）
铅重而沉，喻凡心杂念。以定水洗之，渐显真金本性。此是炼心的基础功夫。
2. 炼金成器（金生水）
金虽真而须成器。以智慧之水淬之，方成法器。此是般若的妙用。
3. 炼器合道（水生木）
器成之后，当合于道用。如木之生机，随缘生长。此是方便的展现。
4. 炼道成火（木生火）
道行既深，自然生起觉照之火。遍照法界，无处不明。此是光明的成就。
5. 炼火归土（火生土）
火极归于中土，一切回归平常。鼎即是锅，玉即是石。此是平常心的极致。
六、鼎化万象
鼎之妙用，在能化万象为一味：
化识涟为甘露：种种妄念烦恼，入鼎皆成智慧资粮。如糟粕可以酿酒，毒药可以入药。
化分识为整体：个体意识的分别对立，在鼎中熔为一体。你我之分消融，唯余纯粹觉性。
化道流为大势：零散的因缘轨迹，在鼎中汇成洪流。个人命运融入宇宙大化中。
化境界为游戏：固定的现实框架，在鼎中成为自在游戏。山河大地，皆是道场。
七、古德开示
老子曰："大器晚成。"真正的法器，需要长时间的熔炼。急不得，躁不得，唯以恒心守之。
孔子曰："君子不器。"真君子超越器用，即器即道。鼎只是方便，莫执鼎为实。
佛说："是法平等，无有高下。"鼎中所炼，无论精粗美恶，皆化为一味。分别心灭，平等性显。
庄子曰："至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。"心如明镜，亦如宝鼎。来则应之，去则空之，无所染着。
八、鼎道心诀
修鼎之要，在于三心：
平常心：鼎虽重器，用则平常。烧火做饭，人人会之。大道至简，不离日用。
长远心：炼丹非一日之功，煮石须千年之火。道业长远，不计朝夕。
无住心：鼎中虽有万物，鼎心常空。任运熔铸，不留痕迹。
结语
鼎者，定也。定中生慧，慧中显定。一识如鼎火，能熔万象成一味；万象如鼎物，待化识性归本源。
修鼎道者，当知鼎有三层妙义：初以鼎炼物，次以鼎炼心，终以鼎炼鼎。炼物者得世间成就，炼心者得出世解脱，炼鼎者得无上圆满。物我两忘，能所双泯，是名真鼎。
鼎成之日，即是道成之时。不须别求神通，鼎即是通；不须另寻妙法，鼎即是法。巽风不息，离火常明，万象归一，一识圆成。
偈曰：
巽风离火铸金鼎， 三足两耳立乾坤。 识熔万象归一味， 境化千差入本源。 文武火候调刚柔， 铅汞交融了死生。 玉铉高悬天地外， 一炉独运古今春。
下一章：第五十一章：初动为雷，涟涌识起 · 震
鼎成之后，当有震动。震者，动也，雷也。一识初动，如春雷乍响，万物皆惊。此是新生命的开始，新境界的展开。