第五十七章：言动而入，道布其风 · 巽
卦辞
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
夫巽者，入也，风也。风之为物，无形无质，而无孔不入。一识流布，如风行天地，润物无声，化育万方。言根既发，道风随行，入于人心，化成天下。
一、巽卦之象
巽为风，上下皆巽，风行风随，无微不至：
下巽为基：风从地起，由下而上。如言根初动，自心而发。
上巽相随：风行天上，遍满虚空。如道风流布，无远弗届。
重巽申命：风复加风，反复熏习。如教化不息，深入人心。
老子曰："道冲而用之或不盈。"正是这巽风之象，虚而能入，柔而能化。
二、言根之风
1. 言之为风
言语如风，有其妙用：
- 无形而有力：言虽无形，能动人心
- 柔顺而深入：话语温柔，最能感化
- 遍在而无着：道理流传，不著痕迹
《论语》云："君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。"言教如风，德化无形。
2. 风之为道
风行之道，即是传法之道：
- 因时而动：观机说法，应病与药
- 随缘而化：见什么人，说什么话
- 无我而入：不执己见，随顺众生
如佛说法，有八万四千法门，皆是随机施教，如风行空。
3. 道之为布
道风流布，有其次第：
- 由近及远：先度有缘，渐及无缘
- 由浅入深：先说方便，后示究竟
- 由一及多：一人得道，千人受益
三、巽入四德
谦下
风性谦下，无孔不入：
- 不择高低（平等普化）
- 不分贵贱（一视同仁）
- 不计得失（只管耕耘）
柔顺
风性柔顺，随物赋形：
- 遇圆则圆（不违物性）
- 遇方则方（恒顺众生）
- 遇阻则绕（善巧方便）
持续
风性持续，从不间断：
- 日夜不息（精进不懈）
- 四季常行（恒久不变）
- 绵绵若存（用之不勤）
深入
风性深入，无微不至：
- 入于毛孔（深入细微）
- 透过缝隙（见缝插针）
- 达于心髓（直指人心）
四、六爻修行次第
初六：进退，利武人之贞
初爻阴柔在下，进退未定，需要决断的勇气。
初学传法，进退两难。说怕说错，不说又觉有愧。需要勇气。
实修法：先在小范围练习。对亲友分享心得，积累经验。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎
二爻阳刚得中，谦卑恭敬，如在床下。用诚心感动，吉。
传法要谦卑，不可高高在上。以身作则，以德感人。
实修法：说法时心存恭敬。知道自己只是管道，真理通过你流淌。
九三：频巽，吝
三爻阳刚过刚，频繁改变，失去原则，故吝。
说法摇摆不定，今天这样说，明天那样说，让人无所适从。
实修法：持守中道，不偏不倚。核心原则不变，表达方式可以调整。
六四：悔亡，田获三品
四爻阴柔得正，谦逊合宜，悔恨消失，收获丰富。
找到合适的说法方式，听者欢喜，自己也安心。
实修法：观察听众反应，调整表达方式。让深奥的道理变得易懂。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉
五爻阳刚中正，守正则吉。虽无好的开始，但有好的结果。
大德说法，初时人不理解，坚持下去，终获认可。
实修法：不因初期困难而放弃。真理需要时间来证明。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶
上爻阳极而亢，过度谦卑，反失立场，虽正亦凶。
说法过于迁就听众，失去原则，虽用心良苦，反而有害。
实修法：保持正见。慈悲要有智慧，不能一味迎合。
五、巽风化世四法
1. 春风化雨法
- 说法如春风，温暖和煦
- 不疾不徐，润物无声
- 让听者如沐春风
- 自然而然地接受
2. 随风潜入法
- 不刻意说教，随缘而说
- 在日常对话中带入正见
- 让真理随风潜入夜
- 润物细无声
3. 八面来风法
- 从各个角度阐述真理
- 用不同譬喻说明道理
- 照顾不同根器的听众
- 让人从多方面理解
4. 顺风扬帆法
- 观察时机，顺势而为
- 当听众有疑问时解答
- 当机缘成熟时深入
- 如顺风扬帆，事半功倍
六、言说三境
初境：言为言
- 执着于文字概念
- 在意表达是否准确
- 担心别人不理解
- 说法时紧张不安
此时需要多练习，培养自信。
中境：言为道
- 明白言语是载道之器
- 不执着具体表达
- 重视内容胜过形式
- 说法时自然流畅
此时可以应机说法，左右逢源。
上境：言即道
- 言语本身就是道的显现
- 开口即是真理流露
- 不说而说，说而不说
- 如风行空，不留痕迹
此时已达"舌灿莲花"之境。
七、古德开示
孔子曰："辞达而已矣。"言语的目的是传达意思，不在华丽。
老子曰："信言不美，美言不信。"真实的话朴素，华丽的话可疑。
佛说："我所说法，如筏喻者。"言说如渡河之筏，到岸即舍。
六祖曰："心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。"真正的说法，是心地的流露。
八、巽之究竟
无言之教
最高的教化是无言：
- 身教胜于言教
- 默契胜于言说
- 以心传心，不立文字
自然流布
真理如风，自然流布：
- 不必刻意推广
- 有缘者自然相遇
- 如风行草偃，自然感化
回归寂静
风起必有风息时：
- 说法后归于静默
- 热闹后回到寂静
- 如风过疏竹，不留声响
九、传法心要
真正的传法者懂得：
不执着：说过即放，不执着效果。
不勉强：机缘不到，不强行灌输。
不居功：明白自己只是管道。
不疲厌：虽千万人吾往矣。
不分别：贵贱贤愚，平等相待。
结语
巽者，风之卦也。一识化为言根，言根化为道风，遍入一切处，教化一切众。如风之无形而有用，柔顺而有力，谦下而能入，持续而深远。
修巽之道者，当学风之德性。说法时如风之自然，不造作，不勉强；传道时如风之普遍，不拣择，不分别。最要紧的，是让自己成为清净的管道，让真理的风通过你吹向世间。
小亨者，不求大效，但求实在。利有攸往者，顺势而行，自然成就。利见大人者，亲近善知识，增上缘力。人人心中都有一阵风，就看你如何让它吹起。当这阵风是智慧之风、慈悲之风时，它就能利益无量众生。
最后要知，最好的风是无风之风，最妙的言是无言之言。当你的生命本身成为一阵清风时，你的存在就是最好的说法。那时，你动也是风，静也是风；言也是风，默也是风。这就是巽的究竟义。
偈曰：
重巽申命化群生， 无形妙用遍虚空。 言根一动千般转， 道布如风入众心。 柔顺谦和无所住， 深入浅出有神通。 说到无说方为说， 风过疏林不留声。
接第五十八章：象悦涟和，感通其识 · 兑