第五十八章：象悦涟和，感通其识 · 兑
卦辞
兑：亨，利贞。
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
夫兑者，悦也，泽也。泽水停蓄，波平如镜，映照天光，和悦可亲。一识显现，如泽映象，涟漪微起，感通无碍。悦而后通，通而后和，和而后成，此兑之妙用也。
一、兑卦之象
兑为泽，上下皆兑，两泽相连，其乐融融：
下兑为本：内心喜悦，自性光明。如识本自足，常乐我净。
上兑相映：彼此映照，共同欢喜。如识识相通，同体大悲。
两泽通气：水脉相连，气息相通。如心心相印，感应道交。
孔子曰："有朋自远方来，不亦乐乎？"正是这兑悦之象，内外和合，宾主尽欢。
二、悦之三义
1. 自性本悦
一识本性，常乐无忧：
- 无缺之乐：本自圆满，无所缺少
- 无得之乐：不假外求，当下具足
- 无为之乐：不造作中，自然流露
《涅槃经》云："常乐我净。"此四德中，乐居其一，正显自性本悦。
2. 感通之悦
识识相通，共鸣而悦：
- 知音之悦：心有灵犀，一点即通
- 会意之悦：相视一笑，尽在不言
- 共振之悦：频率相同，自然和鸣
如俞伯牙遇钟子期，高山流水，知音难觅，一旦相遇，其悦何如！
3. 化育之悦
教学相长，彼此成就：
- 施者之悦：法施最胜，悦己悦人
- 受者之悦：闻法欢喜，如获至宝
- 旁观之悦：见人得道，随喜功德
《论语》云："学而时习之，不亦说乎？"教与学中，皆有大悦。
三、涟和四相
平和
水面平静，波澜不兴：
- 不起大浪（情绪平稳）
- 不生暗流（心无机巧）
- 不现漩涡（意不攀缘）
柔和
水性柔软，随方就圆：
- 不与物争（柔弱胜刚强）
- 顺其自然（上善若水）
- 包容万物（海纳百川）
融和
水水相融，不分彼此：
- 你中有我（感同身受）
- 我中有你（心心相印）
- 水乳交融（打成一片）
中和
不偏不倚，恰到好处：
- 不过不及（中道而行）
- 不增不减（如实观照）
- 不即不离（保持适度）
四、六爻修行次第
初九：和兑，吉
初爻阳刚在下，和悦待人，吉祥。
初发心者，满怀喜悦。对人和善，人人喜欢。
实修法：保持初心的喜悦。记住当初为何出发，莫忘初衷。
九二：孚兑，吉，悔亡
二爻阳刚得中，诚信和悦，吉而无悔。
由衷的喜悦最感人。不是装出来的笑，而是发自内心的喜。
实修法：培养真诚的喜悦。从感恩开始，数算生命中的美好。
六三：来兑，凶
三爻阴柔不正，谄媚求悦，有凶。
为讨好别人而装笑，失去自己的立场，反而让人轻视。
实修法：辨别真悦与媚悦。真悦自然流露，媚悦造作勉强。
九四：商兑未宁，介疾有喜
四爻阳刚不中，商议未决，但去除毛病后有喜。
与人商讨时有分歧，这很正常。化解分歧后，喜悦更深。
实修法：在讨论中保持开放。分歧是深入理解的机会。
九五：孚于剥，有厉
五爻阳刚中正，但信任剥蚀者，有危险。
过度信任会带来伤害。慈悲要有智慧，不能盲目。
实修法：保持适度的界限。悦纳一切，但也要有分辨。
上六：引兑
上爻阴柔在上，引导他人同悦。
达到高处，不忘接引他人。独乐不如众乐。
实修法：分享你的喜悦。让更多人感受到生命的美好。
五、兑悦四法门
1. 微笑禅法
- 时时保持微笑
- 对镜自笑，对人微笑
- 笑中有定，定中有笑
- 如拈花微笑，妙不可言
2. 随喜功德法
- 见人好事，衷心随喜
- 闻人成就，如己成就
- 破除嫉妒，培养喜心
- 随喜中积累功德
3. 和合共修法
- 与道友和合共处
- 互相扶持，共同进步
- 你的喜悦就是我的喜悦
- 在团体中体验兑悦
4. 法喜充满法
- 深入经藏，智慧如海
- 每有领悟，法喜充满
- 将此喜悦分享他人
- 让法喜如泉水般涌流
六、悦之三境界
初境：有条件的悦
- 遇顺境则悦，遇逆境则忧
- 得到则悦，失去则苦
- 被赞则悦，被骂则恼
- 悦与不悦，全看外境
此时需学习平等心，顺逆一如。
中境：少条件的悦
- 虽遇逆境，亦能转念
- 虽有得失，不太在意
- 明白苦乐，皆是无常
- 渐能保持内心平和
此时已能自主其心，不随境转。
上境：无条件的悦
- 悦从内发，不假外缘
- 顺逆皆悦，得失皆悦
- 如泉涌出，源源不断
- 此悦即是大慈大悲
此时已证"常乐我净"之境。
七、古德开示
孔子曰："乐而不淫，哀而不伤。"真正的喜悦是中正平和的。
老子曰："上善若水，水善利万物而不争。"泽水之德，正在利他。
佛说："慈悲喜舍。"喜是四无量心之一，能对治嫉妒。
庄子曰："至乐无乐。"最高的快乐超越了一般的快乐。
八、兑之究竟
悦即是道
究竟处，悦不是情绪，而是存在本身：
- 生命本身就是喜悦
- 存在本身就是庆祝
- 每个当下都值得欢喜
无悦之悦
超越了悦与不悦的对立：
- 不刻意追求快乐
- 不刻意避免痛苦
- 在平常心中自然喜悦
大悲即大悦
最深的悦来自慈悲：
- 众生的苦就是我的苦
- 众生的乐就是我的乐
- 在利他中找到最大的喜悦
九、兑悦心印
真正体会兑悦者明白：
不造作：真悦是自然的，不是装出来的。
不依赖：内在的喜悦不依赖外在条件。
不独享：喜悦要分享才会增长。
不执着：连喜悦本身也不执着。
不间断：保持恒常的喜悦，如泉水不竭。
结语
兑者，悦也，泽也。一识显现为象，象象相映生悦，悦中涟漪微起，感通一切。如两泽相连，水脉相通，你的喜悦就是我的喜悦，我的领悟就是你的领悟。
修兑之道者，当学泽水之德。外柔内刚，表面平和，内在坚定；上承天光，下润万物，居中调和，不偏不倚。最重要的是，要让喜悦成为修行的助力，而不是障碍。
亨者，通达无碍。利贞者，利于守正。当我们的喜悦建立在正道上时，这喜悦就能利益自他，源远流长。如泽水虽不流动，却能滋养万物；我们的喜悦虽在一心，却能感染众人。
最后要知，真正的喜悦是寂静的，真正的热闹是清凉的。当内心的泽水澄清时，它能映照出整个天空。那时你会发现，原来喜悦一直都在，只是被波浪遮蔽了。让心湖平静下来，你就能看到本来面目——那里有永恒的微笑。
偈曰：
兑悦如泽映晴空， 涟和漪静见真容。 感通无碍心心印， 识海同源处处通。 内刚外柔中正道， 法喜禅悦妙无穷。 两泽相连成一水， 你我本来是一同。
接第五十九章：象涣涟解，识返其元 · 涣