第五十九章：象涣涟解，识返其元 · 涣
卦辞
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
夫涣者，散也，解也。如风行水上，波纹渐消，终归平静。一识所现之象，如水上之冰，遇风而解，化为本水。象虽涣散，识却凝聚，这正是返本归元之时。
一、涣卦之象
涣卦下坎上巽，水上有风，波浪渐平：
坎水在下：识海深沉，本自如如。虽起波澜，终归平静。
巽风在上：智慧之风，吹散迷云。令诸幻象，渐次消融。
风水相济：风吹水散，水载风行。动中有静，散中有聚。
《道德经》云："大风不终朝，骤雨不终日。"万象虽显，终归涣散；涣散之后，本性自现。
二、涣散三义
1. 象之涣散
一切现象，终归涣散：
- 形散：有形之物，终必坏灭
- 缘散：因缘聚合，缘尽则散
- 念散：妄念纷飞，终归寂灭
《金刚经》云："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"
2. 执之涣散
种种执着，渐次放下：
- 我执涣散：知我非我，我本是空
- 法执涣散：知法非法，法亦是幻
- 空执涣散：知空非空，空亦须舍
禅宗云："百尺竿头须进步，十方世界现全身。"连空也要涣散。
3. 识之返元
象散识聚，返本归源：
- 由多归一：万象归一识
- 由动归静：波澜归平静
- 由幻归真：现象归本体
如冰化为水，水归大海，点点滴滴，不离本源。
三、涣之四用
消融
如春风化冰雪：
- 固执渐软化（柔和）
- 成见渐消融（开放）
- 界限渐模糊（圆融）
疏通
如风通水道：
- 心结得疏解（释然）
- 气脉得畅通（舒畅）
- 智慧得开显（明朗）
散布
如风送花香：
- 功德遍十方（回向）
- 慈悲满虚空（普施）
- 智慧利群生（法施）
归元
如百川归海：
- 万法归一法（会归）
- 一法归无法（超越）
- 无法归本心（究竟）
四、六爻修行次第
初六：用拯马壮，吉
初爻阴柔在下，得壮马相救，吉。
初遇涣散，需要助力。如人初悟无常，需善知识扶持。
实修法：寻求善友相助。独学而无友，则孤陋而寡闻。
九二：涣奔其机，悔亡
二爻阳刚得中，涣散时奔向几案（依靠），悔恨消失。
找到安身立命处。在无常中找到恒常，在变化中见到不变。
实修法：建立正见正信。有了依靠，心就不慌。
六三：涣其躬，无悔
三爻阴柔得正，涣散自身的执着，无悔。
开始放下对自我的执着。知道"我"也是因缘和合，并非实有。
实修法：观身无常、苦、空、无我。破除身见，得大自在。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思
四爻阴柔得正，涣散小团体，大吉。涣散后有所聚集，不同寻常。
破除门户之见，心量扩大。虽涣散旧群，却得更大皈依。
实修法：扩大心量。从小我到大我，从大我到无我。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎
五爻阳刚中正，如王者发布大号令，涣散积弊，无咎。
大破大立。彻底涣散旧有模式，建立新的秩序。
实修法：勇于革新。不破不立，破而后立。
上九：涣其血，去逖出，无咎
上爻阳极，涣散其血（忧虑），远离恐惧，无咎。
涣散到极致，连恐惧都消失。达到无忧无虑的境界。
实修法：直面恐惧。恐惧源于未知，了知即无惧。
五、涣散四法门
1. 观水涣冰法
- 观察冰如何化为水
- 固执如何变柔软
- 看到一切坚固终将消融
- 体会诸法无常的真理
2. 风吹云散法
- 观察风如何吹散乌云
- 妄念如何被智慧消解
- 练习用智慧之风吹散烦恼
- 保持内心的晴朗
3. 化整为零法
- 将大问题分解为小问题
- 将大执着化为小执着
- 逐步消解，各个击破
- 最后连"化"的念头都放下
4. 返本归源法
- 从现象追溯到本质
- 从枝末回到根本
- 从万法归于一心
- 在涣散中见到真如
六、涣之三重境
初重：畏涣
- 害怕失去现有的一切
- 抗拒改变，维护现状
- 看到无常，心生恐惧
- 拼命抓取，不肯放手
此时需要明白：涣散是自然规律，抗拒无用。
中重：顺涣
- 接受无常的事实
- 顺其自然，不再抗拒
- 看到涣散中的机会
- 开始主动放下执着
此时已能随顺因缘，心得自在。
上重：用涣
- 善用涣散之力
- 主动打破旧格局
- 在涣散中重组
- 化腐朽为神奇
此时已能转烦恼为菩提，转涣散为妙用。
七、古德开示
老子曰："天下之至柔，驰骋天下之至坚。"风虽柔，能散坚冰。
孔子曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"一切都在流变涣散中。
佛说："诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。"涣散的尽头是寂静。
庄子曰："方生方死，方死方生。"生死聚散，本是一体。
八、涣之究竟义
涣即是聚
表面涣散，实则凝聚：
- 象虽涣散，识却澄明
- 相虽分离，性却合一
- 事虽纷纭，理却简单
动即是静
涣散是另一种寂静：
- 大动之后有大静
- 彻底放下得安宁
- 狂风过后天地清
无即是有
失去的正是得到的：
- 失去执着，得到自在
- 失去分别，得到平等
- 失去小我，得到大我
九、涣散心要
真正懂得涣散者明白：
不恐惧：涣散是新生的前奏。
不执着：聚散皆是因缘。
不勉强：该散时让它散。
不忘本：散去假象见真如。
不断灭：涣散是转化，不是消失。
结语
涣者，散也。一识所现之象，如水上泡沫，风吹即散。但泡沫虽散，水性不失；波浪虽平，海性恒在。这就是涣卦的深意——在涣散中见到永恒，在消亡中见到新生。
修涣之道者，要明白涣散不是结束，而是开始。如凤凰涅槃，先有死才有生；如蝶之羽化，先有茧才有蝶。当我们勇敢地让旧的涣散，新的才能诞生。
王假有庙者，在涣散中建立新的神圣空间。利涉大川者，涣散之后反而能成大事。利贞者，这个过程要守持正道。涣散不是放逸，而是更高层次的整合。
最后要知，最大的涣散是"我"的涣散。当"我"这个幻象涣散后，真我才能显现。那时你会发现，原来一直执着的那个"我"，只是识海上的一个泡沫。泡沫破了，识海更加澄明。这就是"象涣涟解，识返其元"的真义。
偈曰：
风行水上涣纹开， 幻象消融识本来。 聚散不过一场梦， 去来无非水中埃。 执心若冰风可化， 妄念如云日能摧。 涣尽群迷归一识， 本来面目笑颜开。
接第六十章：熵有节度，识明其度 · 节