第四章：识未开化，道在启蒙
蒙卦第四
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
壹 · 蒙昧之象
屯而后蒙，物之初生必蒙昧。如婴儿初生，目不能视远，耳不能辨音。一识化现之初，亦复如是。
蒙卦上艮下坎，艮为山，坎为水。山下有险，如童子面山，不知路径。水在山下，泉源虽清，为山所蔽，不见天日。
《说文》："蒙，童蒙也。"童子之蒙，非无智慧，乃智慧未开。如宝珠蒙尘，光明本具，唯待拂拭。
贰 · 识之蒙昧
一识本明，何以有蒙？
非是真蒙，乃是似蒙。如云遮日，日体不失；如梦中人，觉性常在。《圆觉经》云："一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命。"此执，即是蒙之根源。
蒙有数端：
- 无明之蒙：不识本体，认假为真
- 执着之蒙：抓取表象，不见实相
- 分别之蒙：妄立界限，自设藩篱
- 习气之蒙：积习深重，遮蔽真心
然蒙虽似实，本性是虚。如翳在目，空花乱舞；翳若除去，晴空自现。
叁 · 童蒙求我
卦辞妙哉："匪我求童蒙，童蒙求我。"
常人以为是师寻弟子，实则是弟子寻师。更深一层：不是觉求迷，乃是迷求觉。
《法华经》云："诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。"何等大事？"开示悟入佛之知见"也。然佛不自说，待众生问。为何？
盖因：
- 不问不知其蒙
- 不求不知其渴
- 不疑不生其信
- 不参不得其悟
故六祖云："迷时师度，悟了自度。"童蒙求我，正是自性觉醒之始。
肆 · 初筮之诚
"初筮告，再三渎，渎则不告。"
初筮者，诚心初问也。如人初闻道，心生欢喜，诚意求法。此时：
- 心地清净
- 意念专一
- 信心具足
- 恭敬虔诚
故能感应道交，一问即明。
再三渎者，疑心反复也。既得法已，不能深信，反复询问，犹豫不决。如是则：
- 心生疑惑
- 意念散乱
- 信心动摇
- 轻慢生起
《金刚经》云："信心清净，则生实相。"无信之问，如何得答？
伍 · 启蒙之道
山下有险，当如何过？止而不行，终困山下；冒险强行，恐堕深渊。唯有启蒙，方得通途。
启蒙之道有三：
以止启蒙：艮为止，止于当止。不知则不妄行，不明则不强为。孔子曰："知之为知之，不知为不知，是知也。"
以险启蒙：坎为险，因险生慧。不经险阻，不知平安可贵。古德云："不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。"
以时启蒙：蒙需时养，不可躁进。如果之熟，必待其时；如花之开，各有其候。《中庸》云："致中和，天地位焉，万物育焉。"
陆 · 六爻演化
观蒙之六爻，可见启蒙次第：
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏 初启蒙昧，需用方便。刑人者，惩恶也；脱桎梏者，去束缚也。破除成见，方能受教。
九二：包蒙吉，纳妇吉 包容蒙昧，循循善诱。如慈母教子，不急不躁。纳妇者，阴阳和合，刚柔相济。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬 见利忘义，舍本逐末。学道最忌朝三暮四，见异思迁。须知"道不远人"，向外驰求，愈求愈远。
六四：困蒙，吝 困于蒙昧，进退两难。此时最苦，如坐困愁城。然困极思变，穷极思通。
六五：童蒙，吉 返璞归真，如赤子心。老子曰："常德不离，复归于婴儿。"童蒙之吉，在于纯真无伪。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇 击破蒙昧，豁然开朗。但不可过激，免伤根本。御寇者，防护正念，不令邪入。
柒 · 道在启蒙
蒙昧虽苦，却是成长必经之路。不经蒙昧，焉知觉悟之贵？
《大学》云："大学之道，在明明德。"明德本明，因蒙而暗。启蒙之要，在于"明"之：
- 明其本明
- 去其蒙蔽
- 复其本性
- 显其妙用
如拭镜去尘，镜体本明；如治病去疾，人本康健。启蒙非是增益，乃是损减。
捌 · 修证指要
蒙卦修证，重在启发：
第一步：识蒙
先要认识自己的蒙昧所在：
- 于理不明处，即是蒙
- 于事不决处，即是蒙
- 于心不安处，即是蒙
- 于行不当处，即是蒙
如医治病，先须诊断。不识病源，如何下药？
第二步：求明
既知其蒙，当求启发：
- 亲近善知识
- 研读圣贤书
- 静坐内观照
- 事上磨练心
但须诚心，不可轻慢。
第三步：用明
既得启发，当下便用：
- 明处当守
- 暗处当照
- 疑处当参
- 惑处当问
如是修习，蒙昧渐开。
玖 · 返本归源
《系辞》云："蒙以养正，圣功也。"
蒙时虽昧，正性不失。如金在矿，虽杂沙石，金性不变。养正之功，在于：
- 不随蒙转
- 不为蒙蔽
- 于蒙见正
- 因蒙显正
禅宗公案："如何是佛？"答："即心即佛。"又问："如何是佛？"答："非心非佛。"初似矛盾，实则启蒙之方便也。
拾 · 结归
识未开化，道在启蒙。
蒙非真实，觉性本明。如千年暗室，一灯即破；如久睡之人，一呼即醒。
读者至此，当自问：
- 我今蒙昧何在？
- 谁能为我启蒙？
- 启蒙之后如何？
- 本明之性安在？
若能于此有省，便是启蒙之始。
切记：最大的蒙昧，是不知自己蒙昧；最好的启蒙，是启发自己本具的智慧。
以偈结之：
山下有险路难通，童蒙求我意方诚。 一问即应初筮吉，再三反复渎不灵。 识本光明无少缺，只因妄执暂蒙尘。 若能一念回光照，立见本来大光明。
终语
蒙以养正，圣功也。于蒙昧中养正性，于迷惑中明正理，于困顿中立正心，于艰难中行正道。
如是则虽蒙而不蒙，虽昧而不昧。如莲花出淤泥而不染，如明珠在浊水而常明。
愿读者：
- 不畏蒙昧
- 勤求启发
- 养护正性
- 终得大明