第十章：履象行道，步步归识
履卦第十
履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，礼也。柔履刚也。
壹 · 履道之始
小畜既成，当起而行。犹如密云已聚，当化而为雨；涟势已积，当发而成波。此履卦之时也。
履者，践也，行也。上天下泽，天高泽下，尊卑有序，进退有度。正如人行于世，当知进退，当明礼数。
《中庸》云："道也者，不可须臾离也；可离，非道也。"履道而行，步步不离，此真修行。
贰 · 履虎尾之喻
"履虎尾，不咥人。"此千古奇语，深藏玄机。
虎者，威猛之兽，喻道之威德。尾者，在后之处，喻道之迹象。履虎尾而不被咬，有数层深意：
其一，知险而行
- 明知山有虎，偏向虎山行
- 不是无知冒进，而是智勇双全
- 不是轻视危险，而是超越恐惧
其二，柔以制刚
- 虎虽威猛，我以柔顺
- 不与之争，故不被伤
- 如水之就下，自然无碍
其三，得道之征
- 履危而安，道之验也
- 如达摩渡江，如佛陀降魔
- 内有真主，外魔不侵
叁 · 步步归识
履道之要，在于"步步归识"。
何谓归识？每走一步，都要回光返照：
- 此步从何而起？（观其因）
- 此步向何而去？（察其果）
- 此步当下如何？（住其中）
- 此步与道相应？（验其真）
如是步步分明，念念不昧，则履道而不失道，行世而不染世。
《金刚经》云："应无所住而生其心。"正是履道之诀——身在红尘，心游物外；足踏实地，神与道合。
肆 · 天泽之理
履卦乾上兑下，天泽之象，有其深意。
天之性：
- 高而不骄
- 明而不耀
- 动而不息
- 大而不宰
泽之性：
- 下而不卑
- 润而不夸
- 静而不滞
- 深而不测
天泽定位，各安其所。人履其间，当法天泽：
- 志存高远，而脚踏实地
- 心怀谦下，而不失尊严
- 外顺人情，而内守天理
- 随缘应物，而不改本性
伍 · 六爻演化
观履卦六爻，见履道之次第：
初九：素履，往无咎 素者，朴也。以朴素之心履道，自然无咎。不假外饰，不求虚名。
九二：履道坦坦，幽人贞吉 大道坦然，如履平地。幽人者，隐者也。能安于寂寞，守于平淡者，得履道之乐。
六三：眇能视，跛能履 一目能视，亦可见道；一足能行，亦可履道。不在完美，而在真心。
九四：履虎尾，愬愬终吉 谨慎恐惧，如履薄冰。知险而慎，转危为安。
九五：夬履，贞厉 果决而行，虽正亦危。刚而不柔，易招祸患。
上九：视履考祥，其旋元吉 回顾来路，省察得失。知返知归，大吉大利。
陆 · 礼之为用
《彖》曰："履，礼也。"履道即是行礼，行礼即是履道。
礼之本质：
- 非繁文缛节，而是天理人情
- 非外在约束，而是内在自觉
- 非死板教条，而是活泼妙用
- 非人为造作，而是自然流露
孔子曰："克己复礼为仁。"克己者，去其私欲；复礼者，归于天理。此即履道之要。
礼之妙用：
- 敬而不失其亲
- 庄而不失其和
- 文而不失其质
- 约而不失其博
柒 · 履道三要
履道如登山，有三要诀：
第一要：正其心
- 心正则步正
- 心偏则步斜
- 心定则步稳
- 心乱则步危
第二要：明其理
- 知道之所在
- 识路之险夷
- 辨方向是非
- 察因果祸福
第三要：笃其行
- 知而能行
- 行而能恒
- 恒而能进
- 进而能达
三者缺一不可。有心无理，盲修瞎练；有理无行，纸上谈兵；有行无恒，半途而废。
捌 · 修证指要
修履卦者，当如是行：
第一步：察己之履
时时观察：
- 我现在站在何处？
- 我正在走向何方？
- 我的脚步稳健否？
- 我的方向正确否？
第二步：正己之履
发现偏差，立即调整：
- 步子太大，则缓之
- 步子太小，则疾之
- 方向有偏，则正之
- 心志不坚，则固之
第三步：安己之履
最后达到：
- 行住坐卧，无非是道
- 语默动静，总是禅机
- 随缘任运，自在无碍
- 步步莲花，处处净土
玖 · 履极而返
履到极处，便是不履。
如庄子所言："吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。"履亦如是，以有限之步，岂能走遍无限之道？
故真履道者，最后必悟：
- 道无所不在，何须特意去履？
- 识本自圆成，何须刻意去归？
- 步步是道场，何须另觅圣地？
- 念念是真如，何须别求玄妙？
此时"履而无履，无履而履"，方是履道之极致。
拾 · 结归
履象行道，步步归识。
读此章者，当下便可起修：
- 站起身来，觉知每一步
- 行走之时，念念分明
- 不急不缓，不偏不倚
- 如履平地，如归家门
世人行路，多是心不在焉。或思前想后，或左顾右盼。不知脚下一步，便是修行；当下一念，即是道场。
以偈结之：
天高泽下礼之经，履虎尾时要小心。 步步若能归一识，人人都是道中人。 莫言大道在远方，脚下分明是道场。 但得回光常返照，履成不履见真常。
终语
履者，行也。然真行者，不在足下，而在心中。心行则身行，心止则身止。
修道之人，当于日用平常中用功。行住坐卧，吃饭穿衣，无不是履道之时。若舍日用而求玄妙，弃平常而觅神奇，则是骑驴觅驴，南辕北辙。
《维摩诘经》云："直心是道场。"能于当下一步中见道，则步步是道；能于平常一事中悟真，则事事是真。
如是履道，如是归识。不求而自得，不修而自成。