第三十二章：循涟不息，道在常中 · 恒
恒卦辞：恒，亨，无咎，利贞。利有攸往。
彖传：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
一、恒久之道
恒者，常也，久也，永恒不变也。雷风相与，震动不已。上震下巽，外动内顺，动而能久，久而能常。
《道德经》云：「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。」恒久之道，在于无私无我，顺应自然，循环不已。
《中庸》曰：「诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。」诚能持久，久能见真。恒心是一切成就的基础。
二、循涟不息
「循涟不息」者，识之涟漪循环流转，永不停息，如江河之水，日夜奔流。
循涟四相：
- 起承转合：涟起必落，落而复起
- 循环往复：周而复始，无始无终
- 生生不息：旧涟生新涟，绵绵无尽
- 变中有常：形虽万变，性本不变
不息之理：
- 动力不竭：一识本动，永不枯竭
- 因缘相续：前因后果，相续不断
- 业力推动：业风吹动，涟漪不止
- 愿力支撑：大愿无尽，动力无穷
如心脏跳动，一刻不停；如呼吸往来，须臾不断。
三、道在常中
「道在常中」者，大道不在奇特处，而在平常中；不在一时顿悟，而在恒久坚持。
常中见道：
- 日用即道：穿衣吃饭，无非妙道
- 平常心是道：不求奇特，但守平常
- 恒心见道：持之以恒，必见真道
- 细水长流：不在一时，而在长久
道之常相：
- 如日升月落，永恒不变
- 如春夏秋冬，循环有序
- 如生老病死，自然规律
- 如成住坏空，宇宙定律
《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。」但此梦幻泡影，亦有其恒常之理。
四、刚柔皆应
「刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应」，恒卦之妙在刚柔配合。
刚柔之道：
- 刚中有柔：雷虽刚猛，需风相助
- 柔中有刚：风虽柔顺，能撼大树
- 刚柔并济：不偏不倚，中道而行
- 互为依存：无刚不立，无柔不久
相应之要：
- 夫妇相应：阴阳和合，家道以成
- 君臣相应：上下同心，国运长久
- 师生相应：教学相长，道业永续
- 天人相应：顺天应人，德配天地
五、久于其道
「恒亨无咎利贞，久于其道也」，恒久之要在于守道。
久道四要：
- 择一而终：选定正道，终身不改
- 持之以恒：日日行之，永不懈怠
- 愈挫愈勇：遇难不退，反而更进
- 老而弥笃：年岁愈长，道心愈坚
守道之法：
- 立志要坚：金刚之志，永不退转
- 用功要恒：绵绵密密，相续不断
- 遇境要定：八风不动，如如不动
- 证果要真：不到彼岸，永不停步
如滴水穿石，非一日之功；如铁杵成针，在恒久用功。
六、六爻恒常
初六：浚恒，贞凶，无攸利
深求恒久，守正也凶，无所利。
修法：初学即求永恒，反而有害。如初学即欲登天，必然失败。循序渐进，方能长久。
九二：悔亡
悔恨消失。
修法：守住正位，自然无悔。不求速成，但求稳进。中道而行，最能持久。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝
不能恒久保持其德，有时会承受羞辱，守正也困难。
修法：德行不恒，必受其辱。修道最忌一暴十寒。需要恒心，方能有成。
九四：田无禽
打猎没有禽兽。
修法：用力在错误地方，自然无获。修道要得法，否则徒劳无功。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶
恒久保持其德，守正，妇人吉，男子凶。
修法：恒德虽好，但需知变。过于固守，反成执著。阴柔则吉，阳刚则凶。
上六：振恒，凶
振动不已地追求恒久，凶。
修法：过犹不及。太过追求恒久，反失恒久真意。自然而恒，不假造作。
七、天地恒久
「天地之道，恒久而不已也」，天地给我们最好的恒久示范。
天之恒久：
- 日月运行：亿万年如一日
- 星辰轨道：精确不差分毫
- 四季更替：春夏秋冬不爽
- 昼夜循环：明暗交替不息
地之恒久：
- 山河大地：万古长存
- 江河奔流：源远流长
- 草木生长：生生不息
- 大地承载：永不言倦
人法地，地法天，天法道，道法自然。自然而然，是为真恒。
八、识涟恒流
恒卦时期，识涟呈现恒流之象：
涟如长河：
- 源远流长，不知其始
- 奔流不息，不见其终
- 百折不回，终归大海
- 润物无声，恩泽万方
流如心跳：
- 规律跳动，一刻不停
- 快慢有度，应境而变
- 维持生命，输送营养
- 直到最后，方才停息
动如轮回：
- 生死相续，轮转不息
- 因果循环，丝毫不爽
- 业力牵引，流转六道
- 直至解脱，方出轮回
此时识涟最显恒常之性，永续不断。
九、恒心之要
修道须有恒心：
立恒愿：
- 发菩提心，永不退转
- 度众生愿，尽未来际
- 断烦恼愿，直至无余
- 学法门愿，无有穷尽
修恒行：
- 日日修行，不可间断
- 时时观照，不失正念
- 处处用功，不分场合
- 念念相续，打成一片
证恒果：
- 不求速成，但求真实
- 不慕虚名，但求实证
- 不畏艰难，但求到家
- 不到究竟，永不停步
示恒德：
- 言行一致，始终如一
- 表里如一，诚实不欺
- 慈悲喜舍，永不改变
- 智慧方便，应机说法
十、终则有始
「利有攸往，终则有始也」，恒道的奥秘在于终始循环。
终始之理：
- 无始无终：本来无始，何来有终
- 有终有始：一期终了，新期又始
- 终即是始：终点即是新起点
- 始终一如：过程即是目的
循环之妙：
- 如种子→树→花→果→种子
- 如水→云→雨→河→海→水
- 如生→老→死→中阴→生
- 如觉→迷→修→证→觉
明白终始循环之理，则知：
- 死亡不是结束，而是新开始
- 失败不是终点，而是新起点
- 证悟不是完成，而是新开端
- 涅槃不是断灭，而是新境界
结语
雷风相与恒卦成，循涟不息道常明。 天长地久皆有法，圣贤恒心化大千。 终则有始无穷尽，动而能久是真诠。 若问如何得恒道，但看日月古今悬。
参问：
- 汝修道可有恒心？
- 如何在变化中见恒常？
- 终始循环，汝有何领悟？
恒者，咸感之后，需要长久维持。如男女相感而成婚，婚后需要恒久经营；如初发道心易，长久保持难。恒卦教我们：道不在一时顿悟，而在恒久坚持；不在奇特玄妙，而在平常日用。循涟不息，终始循环，这是宇宙的真理，也是修道的真谛。
至此，无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒八卦已述。从天真无妄到恒久不变，展现了识性显现的完整过程。识超形界，历经坎险，得见光明，感通万物，终归恒常。此中道理，深者见深，浅者见浅，唯证方知其妙。愿诸修道者，依此八卦之理，显发真性，证得恒常，究竟解脱。