第四十三章：决断之觉，断象成明 · 夬
夬者，决也，决去之象。泽上于天，其势必决。五阳决一阴，正气凌邪，明决暗也。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
夫夬者，识之决断也。当断不断，反受其乱。决然断之，方见光明。
《金刚经》云："应如是降伏其心。"降伏妄心，须用决力。犹豫不决，终难成就。
一、夬之决义
夬卦示现决断之智。非鲁莽之断，乃智慧之决。如快刀斩麻，如金刚断惑。
《楞严经》云："如一人与万人战。"修行如战，不决则败。决心一起，万难可破。
孟子曰："虽千万人，吾往矣。"此大丈夫之决断。识此决者，方能成事。
二、六爻修行次第
初九：壮于前趾，往不胜为咎
初具决心，如趾欲行。但力未充，往恐不胜。初决当慎，不可妄动。
《道德经》云："慎终如始，则无败事。"初心虽决，仍须谨慎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤
警惕呼号，夜防有敌。但勿忧虑，正气自胜。决中有慎，慎中有决。
《孙子兵法》云："知己知彼，百战不殆。"决断之前，先明虚实。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎
面有怒色，其势太过。君子决决，独行其道。虽遇风雨，终无咎也。
《论语》云："君子坦荡荡。"决而不怒，断而不急。此中道也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信
臀伤难行，进退两难。若能顺从，悔恨可消。但刚愎者，不信良言。
老子曰："上善若水。"过刚则折，当刚柔相济。
九五：苋陆夬夬，中行无咎
如拔苋陆，决然拔之。中正而行，可无过咎。决之得中，是为上策。
《中庸》云："执其两端，用其中于民。"决亦有度，中行为美。
上六：无号，终有凶
无声无息，其凶必至。阴柔之极，必为阳决。不决自败，理之必然。
《易传》云："小人道消。"邪不胜正，终必消亡。
三、夬卦实修法门
决断之法：
- 明辨是非，不可含糊
- 当机立断，不可迟疑
- 决后不悔，勇往直前
- 成败在天，尽力即可
智决之诀：
- 慧剑斩情：以智慧剑斩断情执
- 金刚破障：以金刚心破除障碍
- 决而不绝：决断恶法不断善法
- 断而不断：断除烦恼不断慈悲
日用功夫： 每遇犹豫，即用决法。是非明辨，当下立断。不为情牵，不为境转。久之自成决断智慧。
四、决境三昧
修夬卦者，当明三种决断：
事决：遇事能断，不失时机。此是世智。
理决：明理能决，不落两边。此是正智。
证决：亲证实相，决定不疑。此是真智。
《维摩诘经》云："直心是道场。"直心者，决定心也。无有犹豫，直趋菩提。
五、夬之于一识
夬卦彰显一识之明决妙用。一识本明，因疑成暗。今决去疑云，慧日独朗。
识涟之中，夬如电光。刹那照破，万年暗室。一决一切决，一明一切明。
断象成明，即是转识成智。象本是识之显现，今决然断之，识性独露。如拨云见日，豁然开朗。
结语
夬之道，决而不躁，断而不绝。一识演此决断法，令众生知：当断则断，不断自乱。
修此卦者，当知决是智慧，非是鲁莽。真决断者，内决烦恼，外决恶缘。决去一分迷，增得一分悟。
偈曰：
泽上于天势必决， 五阳决阴正气烈。 识具明决断诸惑， 慧剑一挥千山裂。
第四十三识涟：夬者，识之抉择也。人生处处是抉择，一念之差，天渊之别。识本无碍，因疑成碍。决去疑碍，本明自现。如暗室燃灯，无明顿破。然决亦须智，否则成为所决。愿诸行者，具大智慧，善用决断，断惑证真，直趋觉岸。
下章预告：第四十四章：偶象相遇，道由缘启 · 姤
愿诸修行者，于决见定，于断见慧。识本决定，夬亦如如。