第四十六章：识渐象升，觉势中生 · 升
升者，进也，上进之象。地中生木，日长而上。柔以时升，循序渐进。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
夫升者，识之增进也。不躐等，不躁进，如木之生长，自然而然。
《中庸》云："君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。"升之道，在于渐进。
一、升之渐进
升卦示现上进之法。非一蹴而就，乃循序渐进。如登山者，一步一步，终至顶峰。
《华严经》云："初发心便成正觉。"虽云顿悟，仍须渐修。顿渐不二，是真升进。
老子曰："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。"大升必从小升始。
二、六爻修行次第
初六：允升，大吉
诚信而升，大吉之兆。初心纯正，进必有成。允者，信也，诚也。
《大学》云："诚意正心。"心正则升，心邪则堕。初升贵诚。
九二：孚乃利用禴，无咎
心存诚信，简祭亦可。不在繁文，但求真心。升由内发，非关外饰。
孔子曰："祭如在。"心诚则灵，心到则升。
九三：升虚邑
升入虚邑，无有阻碍。虚者，空也。以空为升，是真升进。
《金刚经》云："应无所住而生其心。"无住而升，升无所升。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎
王者祭山，吉而无咎。得位而升，名正言顺。升之有道，天人同庆。
《诗经》云："维岳降神，生甫及申。"山岳降神，助人升进。
六五：贞吉，升阶
守正获吉，升登阶梯。循序渐进，步步高升。贞者，正也，定也。
《楞严经》云："如登楼阁，历级而上。"修行如登楼，不可躐等。
上六：冥升，利于不息之贞
冥冥中升，利在不息。虽不见其进，实则日有所增。贞而不息，是升之极。
《易传》云："天行健，君子以自强不息。"不息则升，息则堕落。
三、升卦实修法门
渐升之法：
- 立志高远，起步踏实
- 日进有功，不求速成
- 遇难不退，遇易不骄
- 恒常精进，永不停息
中道之诀：
- 升而不骄：进步不生傲慢心
- 高而不危：登高不忘稳根基
- 进而不躁：前进不失平常心
- 远而不离：行远不离当下地
日用功夫： 每日检点，今日是否有进？进在何处？退在何方？如是省察，日新又新。积小进为大进，终必有成。
四、升境三昧
修升卦者，当明三种升进：
事升：地位名利之升进。此是世间升。
德升：道德智慧之升进。此是出世升。
性升：见性成佛之升进。此是究竟升。
《法华经》云："唯佛与佛，乃能究尽。"真升者，升无所升，无升而升。
五、升之于一识
升卦彰显一识之升进妙德。一识本圆，无所谓升。为度众生，示现升相。
识渐象升，如种子发芽。由隐而显，由微而著。每一升进，皆是识之开显。
觉势中生，即是从中道而升。不偏空，不着有，中道而行，自然升进。
结语
升之道，进而不躁，高而不骄。一识演此升进法，令众生知：升是假名，性本圆成。
修此卦者，当知升是过程，非是目的。真修行者，虽升不住，虽高不傲。如木生长，自然而然。
偈曰：
地中生木日日升， 识随象进觉势增。 循序渐进功不唐， 终朝至夕自圆成。
第四十六识涟：升者，识之开显也。如花开放，由蕾而蕊，由蕊而瓣，次第开敷。不可急躁，不可懈怠。急则苗而不秀，缓则老而不成。中道而升，恰到好处。世人皆欲速成，不知欲速不达。真升进者，但问耕耘，不问收获。功到自然成。愿诸行者，立志高远，脚踏实地，渐次升进，终证菩提。
下章预告：第四十七章：道闭涟止，识居其囹 · 困
愿诸修行者，于升见性，于进见如。识本不动，升亦菩提。