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第五十三章：象缓而进，识定其行 · 渐

卦辞​

渐：女归吉，利贞。

《彖》曰：渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

夫渐者，渐进也。如雁之南飞，序而有节；如女之出嫁，礼而有度。一识显化，非一蹴而就，乃循序渐进。识定其行，如水之就下，自然而然，无有勉强。

一、渐进之象​

渐之为卦，下艮上巽，山上有木。木生山上，根深叶茂，非一日之功：

艮山为基：山体稳固，为木之根基。喻修行须有稳固基础，不可浮躁冒进。

巽木渐长：木性柔顺，随风而动，却又扎根深固。喻修行当柔顺精进，既不急躁，又不懈怠。

山木相依：山因木而灵秀，木因山而挺拔。喻止观相资，定慧等持。

《中庸》云："君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。"渐卦正显此理。

二、渐之三义​

1. 识演渐化​

一识显化万象，非顿然而成，乃渐次展开：

  • 言根初生：如种子发芽，细微难察
  • 象构渐成：如枝叶生长，日见其形
  • 境界终显：如大树参天，蔚然成林

每一步都是前一步的自然延续，无有跳跃，无有断层。

2. 道流渐势​

道流之行，如水就下，循势而进：

  • 初如涓滴：细流潺潺，择地而行
  • 渐成溪涧：汇聚成势，声势渐大
  • 终为江河：浩浩汤汤，势不可挡

识之演化亦然，从微至著，从少至多，皆是渐进。

3. 觉照渐明​

修行觉照，如天之将明：

  • 初如晨曦：微光初现，似有若无
  • 渐如朝阳：光明渐增，照见万物
  • 终如日中：大放光明，无处不照

此是智慧增长的自然过程，不可强求速成。

三、渐修六要​

1. 基础坚固​

如建高楼，必先固基。修行之基在于：

  • 正见（见地清晰）
  • 正行（行为端正）
  • 正念（念念分明）

2. 次第分明​

如登山有径，修行有阶：

  • 先修止（艮山之德）
  • 后修观（巽木之性）
  • 终至止观双运

3. 恒心不退​

如水滴石穿，在于恒久：

  • 日日行之，不求速效
  • 月月进之，不计得失
  • 年年深之，自见成就

4. 柔顺而进​

如木之生长，顺势而为：

  • 遇难不强攻
  • 遇易不轻忽
  • 随缘而精进

5. 适时而止​

如行路知息，劳逸结合：

  • 精进时全力以赴
  • 休息时彻底放松
  • 知进知退为真智

6. 回光返照​

如登高回望，审视来路：

  • 常省自己进步何在
  • 察觉偏差及时调整
  • 不忘初心方得始终

四、六爻修行次第​

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎​

初爻阴柔在下，如鸿雁初飞，止于水边。小子讥之，然无过咎。

初学者功夫浅薄，常遭讥讽。然既已上路，不必在意他人评说。

实修法：初学时专注基础，不求高深。如雁立水边，先稳其足。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉​

二爻阴柔得中，如雁登磐石，饮食自在。

功夫渐进，已得安稳处。可以安心办道，不为生计所扰。

实修法：找到适合自己的修行方式，安住其中，细水长流。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇​

三爻阳刚过刚，如雁登陆地，进退失据。

此是危险期，易生偏差。过于急进，反致退转。

实修法：觉察自己是否操之过急。宁可慢些，但要稳妥。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎​

四爻阴柔得正，如雁栖木上，得平坦枝条。

渐入佳境，但仍需谨慎。所依虽稳，不可大意。

实修法：功夫渐深时，更要谦虚。常察自己所依是否正确。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉​

五爻阳刚中正，如雁登高陵。虽经等待，终获成就。

大器晚成，功不唐捐。三年不孕，终得贵子。

实修法：在最困难时坚持下去。黎明前的黑暗最难熬，但曙光就在前面。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉​

上爻阳刚在上，如雁飞至高处。羽毛可为仪仗，德成而名立。

功行圆满，可以利他。不仅自度，且能度人。

实修法：功夫纯熟后，将经验分享他人。但不炫耀，如雁之羽，美而有用。

五、渐修四境​

1. 积渐成著​

  • 日积跬步，终至千里
  • 日增一分，终成大器
  • 如愚公移山，子子孙孙无穷匮

2. 由粗入细​

  • 初修粗重烦恼易见
  • 渐修细微习气难察
  • 终至无明种子亦断

3. 由浅入深​

  • 初解文字般若
  • 渐入观照般若
  • 终证实相般若

4. 由偏归圆​

  • 初或偏止偏观
  • 渐能止观双运
  • 终至圆融无碍

六、渐进之喻​

读书喻​

学道如读书：

  • 先识文字（基础知见）
  • 次解句义（理解教理）
  • 再明篇章（贯通体系）
  • 终得神髓（证悟实相）

登山喻​

修行如登山：

  • 山麓起步（发心修行）
  • 盘旋而上（迂回精进）
  • 时有平台（暂得安住）
  • 终达峰顶（究竟解脱）

治病喻​

断惑如治病：

  • 先断现行（止住症状）
  • 次除病根（断除种子）
  • 再调体质（转变习气）
  • 终获康健（证得清净）

织布喻​

积德如织布：

  • 一丝一缕（点滴善行）
  • 渐成一匹（功德渐具）
  • 花纹显现（妙用自在）
  • 锦绣成就（圆满庄严）

七、古德开示​

老子曰："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。"渐之理尽在其中。

孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。"进止在我，渐进不息。

佛说："如人饮水，冷暖自知。"修行之渐进，唯行者自知，不可代替。

六祖曰："法无顿渐，人有利钝。"虽有顿悟，仍须渐修。悟后起修，正是渐进。

八、渐进心诀​

修渐进之道，当明四心：

平常心​

不求神奇，不慕速成。平平常常，老老实实。

长远心​

不计日功，但看年效。细水长流，终成大海。

欢喜心​

每有小进，皆生欢喜。不与人比，但与己较。

坚固心​

遇难不退，遇易不骄。如山之固，如水之恒。

结语​

渐者，天地之道也。日月运行有度，四时更替有序，万物生长有时。一识显化，亦复如是。不疾不徐，无过不及。

修渐之道者，当如农夫耕田：春耕夏耘，秋收冬藏，一步一步，踏踏实实。不羡他人秋收，但问自己春耕。不求一日千里，但求日进一步。

识定其行，如雁南飞，不乱其序。道流所向，如水东流，不违其性。分识渐明，如月渐圆，自然而然。如是渐进，终达究竟，水到渠成，瓜熟蒂落。

偈曰：

山上青松渐渐高， 雁行有序向南遥。 识流不急亦不缓， 道化无声胜有声。 一步一印登觉路， 千日千功透禅关。 莫羡他人先得月， 且看自家渐成莲。

下一章：第五十四章：异识成合，象归其所 · 归妹​

渐进既久，当有所归。归妹者，少女出嫁，各归其位。分识虽异，终归一识。象虽万千，终归本源。