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第五十六章：游观诸境，识不着处 · 旅

卦辞​

旅：小亨，旅贞吉。

《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

夫旅者，客寄也。行者无定所，客子无常家。一识游观诸境，如旅人行脚，处处暂住，处处非家。不着一处，遍历千山，正是识性自在之妙用。

一、旅卦之象​

旅之为卦，下艮上离，山上有火。火性炎上，不恋一处；山体稳重，暂为依止：

艮山为止：旅人虽行，亦需暂歇。如识虽遍游，亦有定时。

离火游行：火借风势，到处燃烧。如识乘缘，遍观诸境。

止而复行：山中火起，烧过即移。如识观境，不留痕迹。

孔子周游列国十四载，正合此旅卦之象。身虽游历，道心不移。

二、识游三义​

1. 不住之游​

一识本无住处，遍一切处而无所住：

  • 于境不住：见色闻声，过而不留
  • 于心不住：念起念灭，来去自如
  • 于法不住：通达诸法，不执一端

如《金刚经》云："应无所住而生其心。"旅正是这无住的体现。

2. 观照之游​

游不是盲目漂泊，而是遍观诸境：

  • 观境如幻：知一切境皆识所现
  • 观心无常：见念念迁流不停
  • 观法性空：达诸法缘起无性

如行脚僧参访，每到一处，皆有所悟。

3. 自在之游​

真正的旅人，处处自在：

  • 来去自由：不被境转，随缘而行
  • 取舍自在：不贪恋，不厌离
  • 身心无碍：虽在旅途，如在家中

三、旅之四德​

轻安​

行囊简单，身心轻安：

  • 不积资财（知足常乐）
  • 不恋情境（随缘放下）
  • 不背包袱（心无挂碍）

警觉​

客居他乡，时时警觉：

  • 观察入微（明察秋毫）
  • 应变敏捷（随机应变）
  • 不失正念（念念分明）

随缘​

处处结缘，不分亲疏：

  • 逢人便结善缘
  • 遇事皆成道缘
  • 离时不留恋缘

精进​

行脚不息，道业增进：

  • 日日有新境
  • 处处有新知
  • 步步近道源

四、六爻修行次第​

初六：旅琐琐，斯其所取灾​

初爻阴柔在下，旅人琐碎计较，自取灾殃。

初行脚者，心多计较。处处比较，事事执着，反生烦恼。

实修法：学习放下。出门在外，随遇而安，不必事事如意。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞​

二爻阴柔得中，旅居得当，资财具足，童仆忠诚。

渐入佳境，身心安稳。外有资粮，内有助缘。

实修法：中道而行。不太寒酸，不太奢华，恰到好处。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉​

三爻阳刚过刚，旅店被焚，童仆走失，处境危险。

过刚则折。行脚太急，反遭挫折。欲速不达。

实修法：察觉自己是否操之过急。缓急得宜，方能长久。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快​

四爻阳刚不正，虽得栖身处和资财，心中不快。

外虽得安，内心不宁。这是许多修行人的写照。

实修法：向内观照，为何不快？是期待太高，还是方向有误？

六五：射雉一矢亡，终以誉命​

五爻阴柔中正，一箭射中野鸡，虽失箭而得美誉。

舍一得万。看似有失，实则大得。

实修法：不计小得失，着眼大利益。失之东隅，收之桑榆。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶​

上爻阳刚在上，如鸟巢被焚。先笑后哭，轻易失牛。

旅之极处，无处可依。执着旅境，反成灾祸。

实修法：知进知退。旅行够了，该回家了。不恋旅途风光。

五、旅修四法​

1. 行脚参方法​

  • 游历诸方，遍参善知识
  • 每到一处，必有请益
  • 不分宗派，但取其长
  • 集百家长，成一家言

2. 境中修心法​

  • 以境验心，看破习气
  • 陌生环境，最见功夫
  • 逆境炼心，顺境养德
  • 处处道场，时时用功

3. 云水生涯法​

  • 如云无心，随风飘荡
  • 如水无形，随器方圆
  • 不立文字，不着痕迹
  • 洒脱自在，无罣无碍

4. 返观自性法​

  • 游遍千山，不如归家
  • 看尽风光，还观自心
  • 他乡虽好，不是久居
  • 识得本来，处处是家

六、旅之三境​

初境：身旅心未旅​

  • 身在旅途，心恋故乡
  • 处处比较，不得安心
  • 见新思旧，患得患失

此时需学习放下，安住当下。

中境：身心俱旅​

  • 身心放开，随处自在
  • 不恋故乡，不厌新境
  • 来去自如，无罣无碍

此时正好游历，增广见闻。

上境：身旅心不旅​

  • 身虽游历，心常寂定
  • 千山万水，只是道场
  • 动中有静，旅中有定

此时已达"处处无家处处家"之境。

七、古德开示​

老子曰："上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"旅人如水，随处而安。

孔子曰："君子居易以俟命。"真君子虽在旅途，泰然处之，不怨不尤。

佛说："心净则国土净。"旅人若心清净，处处皆是净土。

庄子曰："天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。"知天地亦是旅舍，则处处可以为家。

八、旅之究竟​

无家可归​

究竟处，本无家可归：

  • 三界无安，犹如火宅
  • 生死路长，皆是旅途
  • 涅槃非家，菩提非宅

处处为家​

反过来说，处处是家：

  • 青青翠竹，尽是法身
  • 郁郁黄花，无非般若
  • 一色一香，无非中道

归无所归​

最后，归无所归：

  • 本来无一物，何处惹尘埃
  • 行到水穷处，坐看云起时
  • 踏遍千山万水，原来不曾移步

九、旅人心语​

真正的旅人懂得：

不执着：美景在前不贪恋，因知还要前行。

不排斥：恶境当前不厌离，因知这也是风景。

不比较：不说这里不如那里，每处都有其独特。

不后悔：走过的路不回头，错过的景不惋惜。

不预期：不预设目的地的样子，保持新鲜感。

结语​

旅者，人生之写照也。一识在境界中游观，如旅人在山水间行脚。不住一处，遍历诸方；不着一相，遍观万象。

修旅之道者，当知人生如寄，世间如旅。既不必太执着于任何境界，也不必刻意逃避什么。如火之在山，烧过即行，不留恋，不回头。如是则虽在旅途，心常安定；虽游诸境，识不染着。

小亨者，不求大得，但得其宜。旅贞吉者，守正而行，自然吉祥。人生本是一场旅行，关键在于如何旅行。若能如闲云野鹤，来去自如；如行脚僧人，处处参学；如火之游山，照亮所经，则这场旅行就有了意义。

最后要知，最远的旅行是回家，最长的路是内心。游遍千山万水，最终还是要回到自己心中。那时方知：原来从未离家，一直都在路上；原来一直在路上，从未离开过家。

偈曰：

山上离火旅人行， 处处为家处处轻。 识游诸境如观画， 不着纤尘自在明。 千山万水脚下过， 一念不生心上清。 行到水穷山尽处， 回头原是旧时程。

第五十六章圆满结语​

至此，《一识自显》第四十九至五十六章圆满完成。从革卦的变革更新，到鼎卦的熔铸万象，从震卦的初动觉醒，到艮卦的止定返观，从渐卦的循序渐进，到归妹的异识归一，从丰卦的圆满丰盛，到旅卦的云游自在，我们完成了又一个修行的循环。

这八卦展现了一识显化的动态过程：革故鼎新是转化，震动艮止是修持，渐进归合是道路，丰盛云游是境界。每一卦都是整体的一个面向，每一章都含摄全部的智慧。

愿诸位读者，在这些文字中找到自己的道路，在这些卦象中见到自己的本来面目。一识自显，本自圆成；万象森罗，不出一心。

南无阿弥陀佛！🙏