第六十四章：涟未归识，道止而始 · 未济
卦辞
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
夫未济者，未渡也，未成也。如狐渡水，尾犹未起；如日将出，霞光初现。一识流转，循环不息，既济之终，正是未济之始。涟漪未归于识海，道虽暂止，实则新始。此乃易之终而复始，生生不息之理也。
一、未济之象
未济卦下坎上离，火在水上，势不相交：
坎水在下：险难在前，深不可测。识海深沉，波涛汹涌。
离火在上：光明在上，照而不入。虽有智慧，未能深达。
水火未济：上下未交，阴阳未合。如油浮水上，终不相融。
然正因未济，才有无限可能。正因未成，才有努力空间。
二、未济三义
1. 涟未归识
波澜犹在，未归平静：
- 念波未平：思绪仍在起伏
- 情涟未息：情感还在波动
- 业流未尽：业力继续流转
如大海虽广，波浪不停。
2. 道止而始
看似终止，实则开始：
- 止是新始：每个结束都是开始
- 终是新终：每个终点都通向新终点
- 灭是新生：每个消亡都孕育新生
如日落西山，正是明日东升之始。
3. 循环不息
大道循环，永无休止：
- 生住异灭：四相循环不已
- 成住坏空：宇宙往复无穷
- 始终相续：首尾相接如环
《易经》以未济终，正显此理。
三、未济四机
生机
未济中蕴含生机：
- 未成故有成之可能
- 未定故有变之机会
- 未满故有进之空间
转机
困境正是转机：
- 山穷水尽疑无路
- 柳暗花明又一村
- 绝处逢生机缘现
玄机
未济藏有玄机：
- 欲成先败
- 欲进先退
- 欲得先舍
天机
合于天道运行：
- 循环往复
- 生生不息
- 变化无穷
四、六爻修行次第
初六：濡其尾，吝
初爻阴柔在下，如小狐渡水沾湿其尾，艰难。
初入未济，进退两难。欲进不能，欲退不甘。
实修法：坚定信心。虽然艰难，但要相信能渡过。
九二：曳其轮，贞吉
二爻阳刚得中，拖住车轮缓缓前进，守正吉祥。
虽然缓慢，但在前进。稳扎稳打，必能成功。
实修法：稳步前进。不求快，但求稳。
六三：未济，征凶，利涉大川
三爻阴柔不正，未济时急于前征，有凶。但利于渡大川。
心急吃不了热豆腐。但有时也需要勇气去冒险。
实修法：审时度势。知道何时该稳，何时该进。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国
四爻阳刚得正，守正吉祥，悔恨消失。如用雷霆手段征伐，终有成就。
坚持正道，终有回报。虽时间漫长，但值得等待。
实修法：长期坚持。罗马不是一天建成的。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉
五爻阴柔中正，守正吉祥无悔。君子的光明，诚信具足，吉祥。
未济之中，保持光明正大。以诚待人，必得善报。
实修法：保持正念。在困难中不失本心。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是
上爻阳刚在上，诚信饮酒作乐，无咎。但沾湿其头，失去节制。
未济之极，反成放逸。成功在望，反而松懈。
实修法：始终如一。越接近成功，越要谨慎。
五、未济四法门
1. 待时而动法
- 观察时机，不急不躁
- 时机未到，养精蓄锐
- 时机一到，当机立断
- 如农夫待春，时至自然
2. 积小成大法
- 不因事小而不为
- 点滴积累，终成江海
- 千里之行，始于足下
- 在未济中积累能量
3. 转识成智法
- 在困境中增长智慧
- 在未济中明白真理
- 转烦恼为菩提
- 化未济为大用
4. 循环精进法
- 明白未济是常态
- 在循环中不断提升
- 螺旋式上升
- 波浪式前进
六、未济三重境界
初重：畏惧未济
- 害怕未完成
- 焦虑未成功
- 执着于既济
- 不接受未济
此时需要接受未济的事实。
中重：接受未济
- 明白未济是常态
- 接受过程的价值
- 在未济中安住
- 不急于求成
此时已能安于当下。
上重：妙用未济
- 以未济为动力
- 在未济中创造
- 享受未济的过程
- 未济即是妙济
此时已得大自在。
七、古德开示
老子曰："上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"未济如水，处下而终能成事。
孔子曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"生命如流水，永远在未济中前行。
佛说："诸行无常，是生灭法。"一切都在变化中，未济是常态。
庄子曰："方生方死，方死方生。"生死、成败、济与未济，都是一体两面。
八、未济究竟义
未济即济
究竟处看：
- 过程即是目的
- 行路即是到达
- 未济中有真济
- 求济反成未济
始即是终
循环的真理：
- 终点连接起点
- 结束即是开始
- 死亡即是新生
- 未济通向既济
动即是道
永恒的流动：
- 道在流动中
- 生命在变化中
- 智慧在未济中
- 圆满在过程中
九、未济心诀
面对未济的智慧：
不急：欲速则不达。
不弃：坚持必有成。
不执：随缘而进退。
不忧：未济是常态。
不停：永远在路上。
结语：全书总结
未济者，《易经》六十四卦之终，亦是新的开始。火在水上，势不相交，正如人生永远有未完成的事业，未实现的理想，未到达的彼岸。然而，正是这种"未济"的状态，给了我们前进的动力，成长的空间，希望的光明。
六十四章至此圆满，然真正的圆满是"不圆满"。从乾卦"一识自生"开始，历经六十三变，最后到达未济。这告诉我们：
一、道无终始
大道循环往复，无始无终。既济之后是未济，未济之后又是新的乾元。如太极图的阴阳鱼，首尾相接，循环不已。
二、识无定相
一识流转，显现万象，然万象皆幻，唯识独存。识如明镜，物来即照，物去不留。涟漪起伏，终归识海。
三、修无止境
修行如逆水行舟，不进则退。即使到达既济，也要继续前行。因为真正的修行，是在每个当下的觉察中。
四、生命不息
生命的本质是流动、变化、创造。未济不是失败，而是生命力的体现。在未济中，我们永远年轻，永远有梦，永远在路上。
《一识自显》全书要旨：
- 乾坤立本：一识自生，境由识现
- 需讼明道：道藏待显，分识初明
- 师比成群：众识和合，群体初成
- 小畜履行：涟漪初起，践履人间
- 泰否通塞：识道通塞，明暗交替
- 同人大有：共识圆融，大道普现
- 谦豫得中：谦虚预见，中道而行
- 随蛊临观：随顺治乱，观照万象
- 噬嗑贲饰：断执显真，文饰成美
- 剥复循环：剥极必复，循环往复
- 无妄大畜：真心无妄，大德能畜
- 颐养大过：颐养身心，超越常规
- 坎离水火：历险得明，水火既济
- 咸恒感应：感应道交，恒久不变
- 遯退大壮：知退知进，大而能壮
- 晋明夷隐：进德修业，韬光养晦
- 家人睽合：齐家睽异，终归和合
- 蹇解难易：蹇难必解，否极泰来
- 损益加减：损益相因，加减有度
- 夬姤决遇：决断遇合，阴阳交感
- 萃升聚散：聚散有时，升沉有命
- 困井穷通：困而求通，井养不穷
- 革鼎革新：革故鼎新，化腐为奇
- 震艮动静：震动艮止，动静相宜
- 渐进归妹：渐进有序，终得归宿
- 丰旅盛衰：丰盛必旅，盛极必衰
- 巽兑风泽：风行泽上，悦而能入
- 涣节聚散：涣散有节，收放自如
- 中孚诚信：中孚诚信，感通天地
- 小过既济：小过无妨，功成既济
- 未济无穷：未济而终，无穷无尽
至此，一识显现的六十四种变化全部展现。然而这不是结束，而是新的开始。当你合上此书，正是你打开心灵之书的时候。愿每位读者都能在自己的生命中，体验这一识自显的奇妙过程。
最后，让我们回到开始——
"一识自生，觉者无外。"
这是始，也是终；是问题，也是答案；是道路，也是目的地。
全书终偈：
六十四卦道已全， 始于乾元终未济。 一识流转现万象， 万象归一识本体。 既济未济本无二， 有始无终是天机。 读罢此书君且去， 人生处处是天梯。
南无阿弥陀佛！🙏
《一识自显：宇宙自指塌缩之道》全书完
愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。